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  • 宗喀巴对“无分别”说的批驳及其实质

    他们之间的交锋的。但是，宗喀巴在其最重要的佛教著作《菩提道次第广论》中不止一次的提到了摩诃衍，并以之为靶子，在对摩诃衍思想的批驳中建立了自己具有独创性的中观思想（如在《道前基础》篇第32页、76页；《...摩诃衍思想的分歧主要在哪里？　　宗喀巴对摩诃衍批判的焦点主要在“无分别”说上。《菩提道次第广论·毗钵舍那》在探讨“无分别”说时，曾两次提到摩诃衍，在卷十九中，宗喀巴说：　　断性之境何须更破以证彼者即能对治...

    朱丽霞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091859102.html

  • 藏传佛教在近代上海的流传

    法团赴藏学习藏传佛教，同行者有法尊、观空等 20 余人。因不通藏文，先在西康打箭炉从绛巴格西学习，兼学《菩提道次第》、《俱舍论》、《现观庄严论》、《比丘戒》、《集量论》等。旋又在里塘随绛阳仁波卿学习《朵马》仪轨等法。为入藏求法打下了基础。 1928 年动身进入西藏，第二年到达拉萨，礼康萨仁波卿为根本上师，先学习显教《般若经论》、《现观庄严论》、《中观论》、《菩提道次第》等教理及戒律。同时学习文殊大...

    觉醒法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08491573658.html

  • 宗喀巴大师应化因缘集㈥[校对版]

    大众宣讲《中观》等大论，大师则讲授噶当派之《菩提道次第》。 惹珍寺是噶当派的根本道场，寺内安奉噶当派祖师阿底峡尊者的圣像。圣像身量大约与人相等，塑造巧夺天工，慈颜如生，极为庄严。大师因仰慕尊者...圣教作广大事业，修菩提行，饶益众生。我会时时帮助你的。” 尊者说完就不见了。 这次法会中，由于噶当派诸位传承上师的加持力，所以大师讲述《菩提道次第》，比过去更为淋漓尽致。法会中大众，莫不感到...

    修慧法师编述

    |宗喀巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/084610256.html

  • 观想白骨与般若的关系

    　　 　　师示：《菩提道次第广论》与《永嘉大师禅宗集》相互的关系如何？何以本学期我们将此两种课程安排在一起研究? 　　常证师：《永嘉禅宗集》依我研读结果,后半段所说以“明心见性”为主,即是般若的觉照;换句话说,必须先见性后才能起修，方为踏实。 　　师示：这是你的意见，我不加可否。另有其他见解吗？ 　　文颢儒（加拿大留华学生）:《永嘉大师禅宗集》乃约理而言;《菩提道次第广论》,则约功夫...

    南怀瑾先生讲述

    |南怀瑾|般若|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2247144499.html

  • 文殊菩萨化身——宗喀巴大师

    各种高深密法。36岁时将西藏所译显密一切教授学习圆满。39岁，在罗札从虚空幢大师受得内邬苏巴和仅哦瓦所传的“教授派”的菩提道次第教授，又在扎廓寺从法依贤大师受得由博朵瓦传铎巴和霞惹瓦的“教典派”的教授，又从法依贤学圣教次第论，是为菩提道次第论的依据。他曾经在聂地东部色其崩巴举行供养法会，宣讲比丘戒，强调黄教徒要严格遵守戒律，不得违纪。还在聂地东部的冈穹，为僧俗讲说在家、出家的两种律仪。1400年...

    邓来送

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570661825.html

  • 传弘藏地佛教的释能海

    他面访大勇，约定随团同行。“学法团”由四川入西康，行至打箭炉，因故停留下来，正好给能海一个预修藏文的机会。他乃从一位绛巴格尊者学藏文，兼学《菩提道次第论》、《俱舍论》、《现观庄严论》等经典。后来又随...上海筹建“金刚道场”，作为弘传格鲁派密乘的专门道场。他曾在此道场讲《律海十门》、《菩提道次第论》等律论，听者甚众，并曾在此道场建大威德五部金刚大灌顶法事，参加灌顶者有四、五百人之多，盛况一时，对西藏黄教...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06444146055.html

  • 柏绷喀大师传记(合辑)

    ，发生在拉萨的一个会供法会上。当时柏绷喀仁波切出于尊敬，在法会中不禁泪下至法会完结。在柏绷喀仁波切完成学业后，去了达波喇嘛仁波切的山洞学法。达波仁波切命他在附近开始作菩提道次第的专修闭关。达波喇嘛...极多。在大师传菩萨戒及讲经的场合，常有由青海、蒙古等远地专程步行而来的高僧及其它僧俗二众，露天的讲经场地往往有数万人席地而坐、晚上便在原地扎营露宿的盛况。　　大师在1921年，曾为数千人讲示菩提道次第，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110342749.html

  • 永嘉仁波切开示：如何对治嗔心

    的嗔心就会变小了。一般人会认为，对方用木头打你的时候，当然应该是有一个“对方”在伤害你，但仔细寻求却会发现，只能寻求到对方的嗔心利用对方的身体在伤害你，对方也没有自在。这些道理在菩提道次第里讲的很清楚...

    永嘉仁波切

    |嗔心|烦恼|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/2310294635.html

  • 南普陀寺十一佛学讲座济群法师讲

    菩提道次第》的高度浓缩，是整个佛法的心要、命根。正如大师所说，他以《菩提道炬论》为根本教典，而更以此三主要道为道之根本。可见此十四个偈颂是佛法根本中的根本。一切佛法的修持都需要这三种道的摄持，凡为出离心所摄持的是解脱之因，凡为菩提心所摄持的是一切智之因，凡为正见所摄持的是轮回的对治法。此三主要道囊括了一切佛法的修行次第，依之修行，必定引导我们成就觉悟的菩提大道。 　　此次法会中，济群法师将会结合当前...

    【佚名】

    |南普陀寺|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/09/0044315824.html

  • 小资料:宗喀巴改革藏传佛教和黄教的兴起

    应运而生。宗喀巴名叫罗桑札巴，出生于青海西宁附近。西宁一代古称宗喀，后来人们称他为宗喀巴，意为宗喀地方的人。宗喀巴七岁正式出家受沙弥戒，十六岁到西藏求法学经。他拜各教派高僧为师，吸取各家之长，著有《菩提道次第广论》、《密宗道次第广论》等书，佛学造诣很深。 　　公元一三八八年冬天，三十一岁的宗喀巴在讲经时，一反往日习惯，头戴一顶持律者所戴的黄色僧帽，表示他下决心从自己做起，重整戒律，振兴藏传佛教。...

    佚名

    |改革|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/08542122679.html
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